Lại Bàn Về Nghĩa Tử Là Nghĩa Tận

 

Nghiệp Chướng Luân Hồi

Cáo ơi da để lại đời

Mồ hoang bia miệng sao người chẳng thôi

Sinh thời nhớp nhúa tanh hôi

Lông đen rơi rụng nổi trôi bọt bèo

Hitler Polpot chó mèo

Cái quan định luận hắt heo gió ngàn

Soi gương mốc mặt việt gian

Bảy đời Tần Cối rữa tàn thịt hôi

Trốn sao nghiệp qủa luân hồi

Ba đường ác đạo xa xôi nẻo nào

Súc sinh ngạ qủy kêu gào

Hầm sâu ngục tối phều phào khóc than

Mưu mô thủ đoạn lường gàn

Bán buôn nhân cách tồi tàn miếng ăn

Đồng bào cơ cực khó khăn

Chúng còn tham nhũng chó săn bầy đàn

Văn công kiều vận bất nhân

Cao lâu tửu quán chia phần thịt xôi

Huyệt sâu Mai Dịch đổ vôi

Kìa Lê Đức Thọ bầy tôi nghẹn ngào.

15.10.2014 Lu Hà

Xưa nay vẫn có câu: Cáo chết để da, người chết để tiếng. Có thế là tiếng tốt, tấm gương sáng cho con cháu ngàn năm có thể là tiếng xấu lưu xú ngàn thu. Chết đi  là xong phần người đó. Nhưng tội ác mưu mô thủ đoạn của người đó người đời bàn luận mãi không thôi. Nên mới có câu: Cái quan định luận, khi đóng nắp quan tài lại người đời sẽ định luận công đức và tội lỗi. Người thì thích bình công, kẻ thì thích phán tội.

Có người còn bảo nghĩa tử là nghĩa tận. Nghĩa là chết là hết, xá hết mọi tội lỗi oán thù, bỏ qua cho người ta. Câu này chỉ đúng với người từng quen biết nhân sự, thân chủ mà thôi. Nghĩa là tình nghĩa, tận là cuối cùng, ý nói tình nghĩa thể hiện với người chết là tình nghĩa cuối cùng với người đó, không còn cơ hội nào khác. vì vậy hãy bỏ qua mọi hiềm khích cá nhân đã có trong quá khứ, đến thăm viếng họ một lần cuối để họ ra đi thanh thản.

Còn người chẳng quen biết gì, họ hàng máu mủ ruột thịt gì, bạn bè thân hữu, tình yêu tình ái gì thì không thể ứng dụng câu này một cách mù mờ.

Sống thời anh lắm công trạng thành tích tôi viết bài ca ngợi anh, hứng lên tôi còn làm cả thơ hay bài hát. Anh lắm tôị thì phải phê phán là nghĩa vụ lương tâm của con người với xã hội. Ai lấp liếm bao che nghĩa là đồng lõa với tội ác.

Ví dụ lúc sinh thời anh là việt gian có bằng chứng rõ ràng thì phải kể tội việt gian của anh ra, để làm gương cho bao kẻ khác sắp dấn thân vào con đường việt gian, hoặc đã là việt gian rồi phải phải biết ăn năn hối lỗi lập công chuộc tội.

Án Nợ Luận Hồi

Kinh chưa án nợ luân hồi

Chết đi chẳng biết nổi trôi bến nào

Sống thì nhơ nhuốc tanh tao

Ăn chơi đàng điếm tào lao nhạc đàn

Thập thò lãnh sự việt gian

Ôm vai bá cổ rượu tràn cung mây

Tràm chim bíu díu ngất ngây

Anh anh chú chú mẹt đầy thịt xôi

Triển theo nghị quyết tanh hôi

Múa may áo lính lòi đuôi ra ngoài

Khỉ gìa đậy nắp quan tài

Cái quan định luận tuyền đài chẳng tha

Xót xa qua bến Nại Hà

Thuồng luồng cá xấu hồn ma ngậm ngùi

Tuởng đâu ai oán chôn vùi

Yêu tinh ngạ qủy sụt sùi gió mưa

Chống đôi nạng gỗ ai ưa

Anh hùng gian trá ác thừa ngục sâu

Thế gian nức nở giọt sầu

Bạn bè cánh hẩu ngựa trâu nổi khùng.

15.10.2014 Lu Hà

Một nguời khi sống phạm nhiều tội ác khi chết đi phải chịu quả báo theo ba đường ác đạo ngạ qủy, súc sinh, atula. Tội giết nguời đã đáng sợ, tôi tiếm hiệu xưng danh trong lĩnh vực văn hóa tinh thần hay làm việt gian càng nguy hiểm rùng rơn hơn gấp bội lần.  Bởi vì tội giết người là anh mới chỉ phạm vào án mạng thì mạng trả mạng mà không thể nào đầu thai lại thành người hoặc cũng may đầu thai lại để trả nợ kẻ mình giết đi, nhưng tội làm thơ viết báo hay hát hò văn công văn nghệ là tội tuyên truyền giết chết đi hàng vạn tâm hồn người.

Vì nghe anh hát, anh đọc thơ mà xui bẩy hàng ngàn hàng vạn người lao vào những cuộc đấu tranh giai cấp, đấu tố đâm chém hay thời bình thì tin tưởng quyên góp tiền bạc cho vợ chồng con cái anh hay cho đảng phái của anh sống thừa thãi trên mồ hôi nước mắt của những sinh linh khốn khổ thì chắc chắn phải đầu thai ngàn vạn lần kiếp ngạ qủy súc sinh.

Tội xú danh mạo danh anh hùng là ghê tởm, trong khi thực chất anh chỉ là một kẻ ươn hèn thậm thụt làm việt gian tay sai cho cộng sản mà để cho người khác vì anh mà phải ngồi tù dài dài thì càng đáng phê phán hơn. Chết không phải tội trạng của anh đưọc xí xoá. Tất nhiên cha mẹ vợ con bạn muốn anh đưọc xí xoá họ mới đua ra lý luận nực cười: Nghĩa tử là nghĩa tận, hãy để người chết được yên thân. Thế thì hàng vạn hàng triệu nguời sống bị anh lừa đảo thì sao? Liệu họ có chịu yên  thân trong tâm hồn họ không? Anh đã lạm dụng lòng tốt của họ để hường lơị. Toà án lương tâm nào sẽ bênh vực họ?

Ngày xưa anh làm đuợc chuyện gian trá lừa đảo thì cũng có nhiều kẻ đồng nghiệp cũng vào loại xuớng ca vô loài họ sẽ bắt chuớc anh tiếp tục làm văn hoá vận để moi tiền của hàng triệu nguời lương thiện và họ lại sẵn sàng tiếp tục làm việt gian ăn ở hai lòng phản dân hại nước.

Tố Hữu một nhà thơ cộng sản từng viết. Trái tim lầm lỡ để trên đầu, nỏ thần vô ý trao tay giặc, nên nỗi cơ đồ đắm biển sâu là muốn ám chỉ tình cảm cao hơn lý trí có thể dẫn đến sai lầm nghiêm trọng nhự chuyện nàng Mỵ Châu vì yêu chồng là một gián điệp của của Triệu Đà mà tiết lộ bí mật quân sự , dẫn đến tội phản quốc và mất nước. Y là một tên thi sĩ tuy viết thế thôi nhưng y không tự nhìn nhận mình theo Hồ Chí Minh bán mình cho quốc tế cộng sản và Việt Nam đã mất nuớc vào Nga và ngày nay là Tàu.

Còn ngày nay đồng bào hải ngoại cũng vì xa tổ quốc cô đơn buồn mà mê tiếng hát của tụi văn công việt gian theo chỉ thị của cộng sản nhằm lũng đoạn đồng bào. Truốc hết là an ủi mấy ông lính sĩ quan miền Nam cộng hòa già, sau là để mơi tiền của đồng bào nuôi béo cộng sản Việt Nam. Tôi viết bài thơ này để mô ta một hiện tượng tâm lý xã hội. Bài thơ cũng dễ hiểu thôi.

Bẽ Bàng Hồn Ma

Trái tim khờ dại trên đầu

Căm thù uất hận vạc dầu sục sôi

Lương tâm bèo bọt nổi trôi

Oán hờn ngùn ngụt tanh hôi nhạc đàn

Văn công thủ đoạn lường gàn

Đồng bào tỵ nạn chứa chan đôi dòng

Tình yêu tổ quốc giống giòng

Thị trường buôn bán tấm lòng Việt Nam

Ai hay đạo tặc tham lam

Dã tâm kiều hối nuôi tằm kéo tơ

Một chuồng nội gián nhuốc nhơ

Gỉa vờ chống cộng lượn lờ ma cô

Xôn xao vũ điệu mơ hồ

Thuyền nan vượt biển mịt mờ biển khơi

Hàng binh bại tướng chơi vơi

Vỗ về chữ ký lệ rơi đôi hàng

Tôn xưng thần tượng cờ vàng

Anh hùng dựng biển bẽ bàng hồn ma

Việt Khang tủi hận nước nhà

Xà lim lạnh lẽo bóng tà ai thương…!

15.10.2014 Lu Hà

 Vậy người xưa có câu “Cái quan luận định” là khi người chết, đậy nắp quan tài rồi thì lời khen chê, luận công tội mới chính xác, nhưng cũng có câu “nghĩa tử là nghĩa tận” chết là hết, mọi sự thù hận nên bỏ qua, tương tự như một thành ngữ Pháp: “Laissez les morts tranquille” là hãy để yên người đã chết, nghĩa là không nói đến nữa!

Vưà đưa ra một thuận đề và phản đề bởi hai câu: Cái Quan Luận Định và Nghiã Tử Là Nghiã Tận. Chúng ta có tấm lòng ưu ái với Phạm Duy và cả những thất vọng về ông như cứ tự lòng mình giãi bày ra như vậy là tốt.

        

Thực ra ý kiến của bạn đọc trên Facebook về ca sĩ Việt Dũng cũng có nhiều ý hợp tôi và cũng có ý chẳng hợp tí nào. Ví dụ như câu: Cái quan luận  định với trường hợp Phạm Duy là chính đáng. Còn câu: Nghiã tử là nghiã tận  chỉ đúng riêng với cá nhân tác giả hay ai đó có ân oán với Phạm Duy. Còn với tôi hay với hàng triệu đồng bào Việt Nam thì có cái quái gì mà nghiã tử là nghiã tận với ông Phạm Duy? Nhưng tôi im lặng và thấy chẳng cần thiết bàn luận gì nhiều. Bản thân tôi không có hứng thú lắm về âm nhạc và thể thao.Tính nết tôi không giống số đông nhưng tôi hay đọc các sách tinh hoa cổ học, các điển tích và thích làm thơ. Vì thơ có liên quan đến âm nhạc nên thỉnh thoảng tôi cũng nghe cô ca sĩ nào hát, hứng lên thì cảm tác thành thơ. Thú thật tuổi tôi đã là ngũ thập nhi tri thiên mệnh mà một hai năm gần đây tôi mới biết ở Việt Nam có anh chàng Trịnh Công Sơn nhạc sĩ và hai ba tuần nay là ông Phạm Duy.

Nhờ có mạng Internet mà tôi được đọc những thông tin về Trịnh Công Sơn, thiên hạ rầm rộ nhiều người ca ngợi là thiên tài âm nhạc, người thì bảo là chó săn mật vụ cộng sản gián điệp hai ba mang. Một thằng đểu tiền hậu bất nhất bội thày phản bạn, lưu manh thớ lợ, hãm tài đạo nhạc. Từ lý do đó mà tôi buộc phải dày công nghe hết tất cả bản nhạc cuả Trịnh, đọc từng bài văn, bài thơ, tâm bút cuả họ Trịnh. Tôi mới khám phá ra rằng: Trịnh là tên lưu manh bất tài thật, nhạc thơ ú ớ tối nghiã nặng tính chất tuyên truyền và từng bài hát cuả Trịnh tôi đều làm thơ nhạo báng lại. Kể cả những bài hát nổi tiếng như Diễm Xưa, Từ Cõi Đi Về gì đó, tôi cũng sổ toẹt vì vô nghiã chẳng có tình cảm chân thực quái gì. Tôi coi Trịnh như đưá trẻ con 15, 16 tuổi mặc dù ông trên 60 tuổi thì chết. Tôi vẫn hay gọi là cu Trịnh kể ra hơi mất lịch sự một chút. Nhưng với một gã mật vụ vô lương tâm và tri thức nghèo nàn như một đưá trẻ con gọi cu cũng phải. Đó là nỗi lòng suy nghĩ thật tình cuả tôi.

Tôi đã cảm tác, sáng tác ra 390 bài thơ về anh chàng nhạc sĩ thổi kèn đám ma này. Tôi lùng sục trên mạng mới thấy có khoảng 133 bài hát thôi mà các fun đã sưu tầm. Còn con số 400 hay 500 gì đó là miệng lưỡi không xương cuả người đời. Hỏi những người hâm mộ Trịnh coi như là thiên thần cuả âm nhạc, khi nghe tin Trịnh chết sẵn sàng cắn lưỡi tự tử có sưu tầm đủ con số 140 hay 150 bài hát cuả Trịnh chưa? Hay vẫn chỉ trên dưới con số 133 bài thôi. Đến thế kỷ nào mới sưu tầm đủ con số 400 hay 500 bài hở giời? Phạm Duy đã có công trình nào công bố con số 1000 bài  hát chưa? Internet tự do, con cháu ông Phạm ở Mỹ là đất tự do đã công bố theo số thứ tự vần A, B, C .... đủ con số 1000 bài hát chưa?

Những cái gì chỉ giả tưởng thì nên nói là giả tưởng, hay là tôi nghe người ta nói như vậy thì viết rõ tôi chỉ nghe người ta nói như vậy, nghe đồn như vậy từ quán nước viả hè, nhưng thực tế tận mắt tôi chưa từng thấy,từng đọc. Theo tôi đã viết cái gì phải rành mạch rõ ràng có lớp lang thứ tự hẳn hoi.

Ngạn ngữ cũng có câu: Đời cha ăn mặn đời con khát nước. Vì vậy nhiệm vụ của lịch sử phải nghiên cứu lại đời cha ăn mặn những gì để đời con khát nước. Trường hợp các ông ca nhạc sĩ  hành nghề văn hoá tinh thần là người của công chúng. Các ông ấy chết đi không phải là hết, còn là chuyện đàm tiếu bàn luận lại của nhiều người là lẽ đuơng nhiên là cái nghĩa tận cùng cho hàng triệu người còn sống đây lấy đó làm bài học răn mình. Hãy sống sao cho tử tế có ich cho xã hội. Dừng có lợi dụng tình thương yêu của mọi người để thủ lợi cá nhân và làm những chuyện đồi bại. Không thể vận dụng câu nghĩa tử là nghĩa tận mà nhắm mắt cho qua.

16.10.2014 Lu Hà